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重置宁波天妃宫遗址碑的背后[图]
    发布时间:2018-06-13  浏览次数:410  文字显示: 打印

                                                                            
                                                                                              位于江厦街的天妃宫遗址碑(周建平摄)

       作为2018年宁波市“文化和自然遗产日”系列活动之一,将举行宁波天妃宫遗址碑揭幕仪式。 
       碑高2.4米,由青石制成,分为基座、塔身、灯体和灯幢。雕刻有妈祖像,所刻碑文介绍了天妃宫遗址。 
       妈祖,又称天妃、天后、天上圣母等,原本是北宋福建莆田湄洲屿的一位普通女子,姓林名默,后来逐步演化成为海上保护神和民间吉神。 
       包含着海洋精神的妈祖文化传播之广、影响之大,举世罕见。据悉,全世界有6000多座妈祖庙,分布在30多个国家和地区。早在20世纪80年代,联合国教科文组织就授予妈祖“世界和平女神”称号;2009年9月,联合国教科文组织审议通过了关于“妈祖信俗”列入世界人类非物质文化遗产名录的决议。 
       江海联运的宁波,与妈祖文化关系密切,南宋时福建商人即在东渡门外建立“灵慈庙”(天妃宫)。至晚清时,江厦街天妃宫成为宁波城规模最大的妈祖祭祀及同业聚会场所。始建于清道光三十年(1850年)的庆安会馆,在历史上既是舶商航工娱乐聚会的场所,也是祭祀妈祖的殿堂。 

       一 

       设立天妃宫遗址碑源于致公党宁波市委会副主委徐为民的一件议案,他在市十五届人大一次会议上提出了《关于天妃宫遗址设立标志碑的建议》。“1996年,为了纪念宁波历史文化名城公布10周年,宁波诞生了第一批历史文化遗址碑,位于海曙区东渡路与江厦街交叉口,历经千年沧桑,与海上丝绸之路密切相关的宋、元宁波天妃宫,更是位居榜首。”徐为民说。
  自北宋以来,妈祖从一个僻处海隅的地方神祇,经历代封诰擢升,至于举国共仰、统御四海的“天后”尊位,并在政治、经济、文化和百姓生活等领域,产生了极其广泛而深刻的影响,这与妈祖“行善救困、舍生取义”的大爱精神密切相关,她既代表着中华民族的传统美德,也是人类真善美的化身。在徐为民看来,作为港口城市和历史文化名城,宁波肩负着传承、提升包括妈祖信仰在内的历史使命,“我们今天所承载的,不仅仅是先人的遗存、经验和智慧,更重要的还有承前启后和继往开来,尤其在当前发挥妈祖文化作用服务‘一带一路’倡议,显得十分必要和及时。一个留住历史的城市,必然会被历史尊重。” 
       宁波市文化广电新闻出版局在2017年8月10日答复了市十五届人大一次会议第645号议案,认为在天妃宫原址重置遗址标志碑的建议,合乎历史文化遗址保护要求,也体现了宁波对妈祖文化传承的重视。同时落实宁波市文物保护管理所和海曙区文化广电新闻出版局共同办理此事。 

       二 

       “宁波是最早接纳和传承妈祖信仰的重要地区之一,天后宫数量最多的时候有200多座。妈祖信仰起源于福建,但妈祖从民间供奉走向官定航海保护神,与宁波有关,那是源于北宋宣和年间从明州港出发的一次航海外交活动。”宁波市文物保护管理所副所长黄浙苏是妈祖文化研究专家,她也是庆安会馆馆长。 
       北宋徽宗宣和五年(1123年),给事中路允迪等乘定海(今镇海)打造的2艘“神舟”和6艘“客舟”,从明州(宁波)出发奉使高丽。回来时途经黄水洋,突遇狂风巨浪,舵折船覆。危急时刻,路允迪等求祷于妈祖,五昼夜后终于顺利抵达明州定海。事闻于朝,宋徽宗下诏封林默为“顺济夫人”,赐庙额为“顺济”。“顺济”,即为宋神宗元丰元年(1078年)招宝山船场建造的一艘万斛大船的船名。 
       这是妈祖第一次受到皇帝册封,从此之后,历代皇帝对妈祖的褒封逐步升级。4个朝代14个皇帝先后对妈祖敕封了36次,从“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”,封号最长达64个字。清乾隆五十三年(1788年),御敕妈祖庙春、秋两季致祭,妈祖信俗被列为国家祭典,与陕西黄帝陵祭典、山东祭孔大典并列为中华三大祭典。由此,妈祖上升为民族的神祇崇拜,妈祖信俗遂成为一种文化现象。 
       黄浙苏说,宁波的妈祖信仰始于北宋晚期,源自在宁波经商的福建商帮,鼎盛于清中晚期。宁波首个天妃宫,是南宋时期福建莆田船主沈法询所造。沈法询在南海遇险,因为及时祈求妈祖而化险为夷。回到宁波后,他把自己东渡路的住宅捐为庙宇,又增加了部分官地,捐资募众,由此诞生了浙东地区第一座妈祖庙(天妃宫)。庙中的妈祖神像,是从莆田湄洲祖庙分炉而来。“天妃宫是当时船员祭祀航海保护神妈祖及乡人聚会的场所,也是宁波古代海外交通贸易的历史见证。” 
       天妃宫于元皇庆元年(1312年)重建,清康熙年间再建,雍正五年(1727年)敕号“天后宫”,规模逐步扩大,建筑也更为雄伟,甚至成为城中巨观。19世纪中叶,大批西方传教士、商人和旅行者来到宁波,对天妃宫恢宏壮丽的建筑风采和精美绝伦的雕刻神韵惊叹不已,德国建筑师斯特·柏石曼还拍下了极为珍贵的照片。1949年,天妃宫毁于战火。 
       1982年8月,文物部门对天妃宫遗址进行了考古发掘,清理出宫门、水池、石桥、正殿、厢房等元明清时期建筑遗迹。 

       三 

       黄浙苏说,元代是妈祖信仰传播的关键时期。庆元港既是我国对日本和高丽贸易的主要港口,又是北洋漕运的重要港口。元代以海漕取代河漕,庆元港正是漕粮北运的出发港。基于这种特殊的交通地位,宁波的妈祖信仰特别受到重视。也正是在元代,妈祖信仰在海洋漕运与海上丝绸之路的双重带动下,传播到更广阔的空间。 
       作为妈祖文化的主要发展地,宁波舶商、渔民建造天后宫始于明中期,盛于清中晚期。由甬籍北洋舶商(即“北号”)建于清咸丰三年(1853年)的甬东天后宫,是规模最大、最为著名的天后宫,该天后宫又称“庆安会馆”。其南侧另有清道光年间甬籍南洋舶商(即“南号”)所建的“安澜会馆”。两个会馆每逢妈祖诞辰等重要日子,都要举行盛大的祭祀活动,各类地方戏剧奉于戏台。 
       庆安会馆是中国八大天后宫和七大会馆之一,江南现存的两处融天后宫与会馆于一体的古建筑群之一。2001年,庆安会馆被国务院公布为第五批全国重点文保单位。2014年,作为中国大运河(宁波段)的重要遗产,庆安会馆成为宁波首个世界文化遗产点。 
       黄浙苏说,千百年来,妈祖信俗在传播过程中,与各地的地方特色融合,留下了极为丰富的文化遗产。除了数量众多的妈祖庙宇外,还包括祭祀仪式、建筑碑刻、绘画等,以及丰富多彩的民间传说与民情风俗等,内容涉及经济、文化、科技、艺术等领域。 
       庆安会馆是浙东近代木结构建筑典范。会馆坐东朝西,规模宏大,占地面积约5000平方米。中轴线上现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后戏台、后殿、左右厢房、耳房及附属用房。保存有1000余件朱金木雕、200多件砖雕和石雕工艺品,体现了清代浙东地区“三雕”工艺技术的最高水平。 
       庆安会馆还是全国首家海事民俗博物馆,庆安会馆每年举办妈祖祭祀活动,与福建、台湾等地开展妈祖文化交流、妈祖文化工艺品创意以及展示活动,推动妈祖文化的弘扬与传承。5月初,“两岸妈祖一家亲”——妈祖诞辰1058周年祭祀暨甬台两地文化交流活动在庆安会馆举行,在传承妈祖信俗的同时,积极融入和谐社会的共建,继续推进文化遗产的“活态”利用。

       来源:宁波文化网 作者:陈青 丁洁雯/文 周建平/摄 日期:2018-06-12 


 


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